Japon Bahçesi (bölüm 1)

2024 Yazar: Sebastian Paterson | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 13:54

Japon bahçesi: 1. bölüm, 2. bölüm, 3. bölüm, 4. bölüm.

• Japon haiku bahçesi
• Minyatür Japon bahçesi
• Sakutei-ki

Japon haiku bahçesi

“Bir Japon bahçesi bir haiku şiirine benzetilebilir. Bahçede doğal dünyanın karmaşıklığını özüne indirger " ¹16. yüzyıl çay bahçesi (tianiwa) kültürünü karakterize eden şiirsel inziva olan wabi'yi yakalamak için bahçedeki yerel bitkileri kullanan California merkezli peyzaj tasarımcısı Mark Bourne, dedi. Çay evleri - o zamanlar "chashitsu" şehirlerin dışında bulunuyordu ve şehir hayatının karmaşasından ve kırsaldaki yalnızlıktan bir kaçış varsayıyordu. Bu gelenek Japonya'da bugüne kadar korunmakta ve sürdürülmektedir. Çay seremonisine davet edilen konuklar, taş bir patika ("roji") boyunca çay evine doğru yolculuğuna başlarlar, bu da konuğu kademeli olarak çay evine götürür ve burada çay seremonisinin katı kurallarına göre çay hazırlayıp servis eder. ritüel.

İdeal Japon çay bahçesi, çay evinin veya pavyonun bir parçası ve uzantısı olarak pencereden görülebilir. İçerisinde bulunanlar, çaylarını yudumlarken, iç odadaki masada ya da üstü kapalı verandada bir koltukta dinlenirler. Japon bahçeleri, mevsimlerin değişimini hesaba katacak şekilde tasarlandığından, her hava koşulunda ve yılın herhangi bir zamanında bir Japon bahçesinin penceresinden bakmaktan estetik zevk alabilirsiniz.

Çay bahçelerinin boyutları ve bahçenin içindekiler değişir. Arzu ve olasılıklara bağlı olarak bahçede ağaçlar, çiçekler, yeşil bitkiler, yapay şelaleler, dereler, ayrı yerleştirilmiş taşlar veya devasa kayalar bulunabilir. Ancak çok mütevazı maliyetlerle ve çok küçük bir alanda bir çay bahçesi oluşturulabilir ve bu kadar mütevazı bahçeler minimum bakım gerektirir. Dilerseniz kentsel çevrenin sıkışık koşullarında, bir şehir apartmanının küçük bir balkonunda, bir pencere kenarında ve hatta bir masa üzerinde güzel bir Japon bahçesi yaratabilirsiniz. Bir seyir noktasını başarılı bir şekilde seçerseniz, bir Japon bahçesinde olmanın etkisini elde edebilir, hayatımızın dolu olduğu koşuşturma ve stres sonrasında hayat veren enerjinizi yeniden şarj edebilirsiniz.

Minyatür Japon bahçesi

Eski dergilere bakarken, Amerikan dergisi Popular Mechanics'in Ekim 1930 sayısında, Bob Hartley'nin minyatür bir Japon bahçesini nasıl yaratacağımı anlatan bir makalesine rastladım. Bu fikri beğendim. Kendine özgü Japon bahçesini de hayal eden, ancak bu konuda hiçbir şey bilmeyen veya böyle bir yaşam boyu bahçe yaratmak için uygun bir arsa sahibi olmayan herkesin, yaratma fikrinin ilgisini çekeceğini düşünüyorum. minyatür, ama canlı bitkiler ve gerçek bir gölet içeren gerçek bir Japon bahçesi, gerçek boyutlu bir Japon bahçesi ile aynı şekilde bakılması gerekecek.

Alternatif bir çözüm, yapay nesneler kullanarak bir Japon bahçesi oluşturmak olabilir: yapay bonsai ağacı, minyatür yapay çalılar, çiçekler, taşlar ve kum. Birisi minyatür bir bahçe fikrinden etkilenirse, piyasada bulunan Japon kaya bahçesinin çeşitli modellerinden figürinleri ve bileşenleri kullanabilirsiniz.

Önemli olan, yaratacağınız bahçenin, Japonların kaba bir sahte olarak takdir edeceği, boyut ve oranlarda uyum sağlamayan düzensiz toplanmış figürler, taşlar ve bitkiler izlenimi bırakmaması ve böyle bir bahçenin olası olmamasıdır. minyatür, ama gerçek bir Japon bahçesi de olsa rahatlama ve güzellik algısı atmosferine uyum sağlamamıza yardımcı olun.

Bu nedenle, böyle minyatür bir Japon bahçesi yaratmaya başlamadan önce, "Japon bahçesi" konseptine neyin yatırıldığını, hangi unsurlardan oluştuğunu ve kompozisyonunun ilkelerinin neler olduğunu hayal etmeniz gerekiyor

Sakutei-ki

Yalnız bir kalbin derinliklerinde soluk bir çiy damlası gibi

ölmem gerektiğini hissediyorum

Bahçemin

çimenlerinde

Alacakaranlığın yoğunlaşan gölgelerinde ²

Hanım Casa (VIII. Yüzyıl)

Çin İmparatoru Ying Zheng Qin Shi Huang (MÖ 259-210), Çin Seddi'nin ve ünlü "pişmiş toprak ordusu" nun eşlik edeceği büyük bir mezar kompleksinin altında bulunduğu ilk merkezi Çin devletinin hükümdarı olarak tarihe geçti. ölümünden sonra öbür dünyada imparator. Onun adı, Çin manzara resminin ortaya çıkışı ve ilk Çin imparatorunun geniş alanlarının tüm köşelerini küçültülmüş bir boyutta temsil eden peyzaj parklarıyla çevrili saray komplekslerinin yaratılmasıyla ilişkilidir.

Qin Shi Huang'ın hükümdarlığı sırasında, manzaraların minyatür modellerinin yaratılması olan tuhaf bir "penjing" sanatı doğdu. Sonraki yüzyıllarda taş, kum ve bitkilerden minyatür doğal kompozisyonlar yaratma sanatı daha da gelişti. Bu dönemde, Japonya'da devam eden bu sanat formunun çeşitli yönlerinin ve okullarının oluşumu başladı, burada, uyumlu bir ortam yaratma konusunda Çin'den getirilen bilgiler ve "penzhin'in" minyatür modelleri temelinde yeni yönler ortaya çıktı, bonsaki, suiseki, saikei, bonkei ve bonsai gibi doğal manzaraları sergileme tekniği ve yöntemleri bakımından farklılık gösterir.

(300-552) Kofun denilen orada büyük mezar höyükleri yapımı sırasında Japonya'da ortaya ilk bahçeler, ³ … Nara vilayetinin Asuka bölgesinde, arkeolojik kazılar sırasında, Çinli ustalar tarafından inşa edilen ve göletli büyük Çin bahçelerine benzeyen çakıl ve parke taşlarından oluşan yapay dereler ve göletler keşfedildi. Sonraki Nara döneminde (710-784), gittikçe daha fazla bu tür bahçeler var ve büyük olasılıkla yerel ustalar onları yaratmaya başladı. Bu dönemin bahçeleri, dere ve gölet kıyılarının daha yumuşak çizgileriyle ayırt edildi, göletlerin kıyıları taş duvarlarla takviye edilmedi, ancak dolambaçlı sürüler ve çakıllı plajlara sahipti. Son yıllarda, Mie Eyaleti, Toin şehrinde ve Japonya'nın eski başkenti Heidze-Ke'deki saray kompleksinde (8. yüzyıl) o döneme ait iki bahçe restore edildi. Bahçe mimarisinin gelişiminin apotheosis'e ulaştığı aristokrat Japon bahçelerinin altın çağı,Adı "sakinlik, barış" olarak tercüme edilebilecek Heian dönemine (794-1185) düşer. Hayatta kalan en eski bahçıvanlık el kitabı "Bahçelerin organizasyonu üzerine notlar" - "Sakutei-Ki", Rusça'da daha çok "Bahçecilik Üzerine İnceleme" veya "Bahçelerin Gizli Kitabı" olarak bilinir, bu döneme aittir. Bu risale şu anda önemini yitirmemiştir.

Daha sonra Japon bahçeleri hakkında yazan hemen hemen tüm yazarlar bu incelemeye atıfta bulunur. "Sakutei-Ki" yazımı geleneksel olarak Tachibana Toshitsuna'ya (1028-1094) atfedilir. Bu dönemin çok sayıda Budist tapınağının inşası ve Japon nüfusu arasında Budizm'i uygulayanların sayısındaki artışla işaretlenmiş olmasına rağmen, Sakutei-Ki'de Şinto'nun tüm nesnelerin duyarlı varlıklar olduğuna dair inancı kompozisyona uygulanır. bahçenin. Heian döneminin karakteristik özelliği olan bu kavrama, kelimenin tam anlamıyla "nesnelerin patolojileri" olarak tercüme edilen "mono no avare" denir. “Mono no avare” aynı zamanda “geçiciliğin farkındalığı”, “geçicilik hissi” olarak da tercüme edilebilir. Böyle bir duyguya karşılık gelen bir durum, her şeyin geçici olduğu acı neşe ve her şeyin geçici olduğuna dair üzüntü ve özlem olarak tanımlanabilir. Bu hisBana öyle geliyor ki, orta çağ Japonya'sında popüler olan bir Japon aşk sözleri türü olan waka tarzında şiirler yazan ve Bayan Kasa olarak da bilinen Kasa no Iratsume'un 8. yüzyıl başlarının şairi hassas bir şekilde aktarıldı.

Waka'nın yazışmadaki bilgisi ve kullanımı, Heian döneminin aydınlanmış seçkinlerinin eğitiminin ve zevkinin bir göstergesiydi. Sakutei-Ki'nin yazarı kim olursa olsun, onun hakkında Bayan Kasa gibi büyük ihtimalle bahçıvan olmadığı, saray mensubu ya da yüksek eğitimli bir asil olduğu söylenebilir. Tez, iyi bir bahçenin nasıl yaratılacağını, bahçelerin düzenlenmesi için yöntemler ve kurallar hakkında bilgi verir. Tezde sunulan kavramların çoğu bahçecilik ve bahçecilikle ilgili Çin kitaplarından alınmıştır. Bununla birlikte, Japon bahçe sanatının karakteristiği olan farklılıklar zaten ortaya çıkıyor. Bu nedenle, örneğin, temelde Taocu sembolik uzay araştırmaları uygulaması olan Feng Shui ile Çin uyum biliminin kurallarını tekrarlayarak, tezin yazarı alternatif çözümler sunuyor. Yazara göre, dokuz söğüt ağacı bir nehrin yerini alabilir,ve üç selvi bir tepedir. Yazar, metafizik kuralların mantıksız olması ve bahçenin yaratıcısını sınırlaması durumunda, daha basit ve daha esnek olanlarla değiştirilebileceğine inanıyor. Bu yaklaşım, diğer ülkelerden alınan fikirlerin Japonlara uyacak şekilde değiştirildiği ve Japon kültürüne uyumlu bir şekilde birleştiği Japonya için tipiktir.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Japon Bahçeleri ile Yaşamak"

² Çeviren: Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, Oxford bahçenin arkadaşı